会员登录 - 用户注册 - 设为首页 - 加入收藏 - 网站地图 「人无我」与「法无我」!

「人无我」与「法无我」

时间:2025-03-20 04:34:46 来源:扑天盖地网 作者:焦点 阅读:705次

「人无我」与「法无我」

“一切法无我”,人无法无我人可以从两个方面理解。人无法无第一是人无法无“一切法”。如果从广义的人无法无角度来看,就是人无法无指的宇宙万法,我们的人无法无身、心、人无法无世界之法;如果从佛法的人无法无角度概括而言,无非就是人无法无有为法与无为法,世间法与出世间法;这里就本论的人无法无内容而言,“一切法”就是人无法无指的“五位百法”。第二是人无法无 “无我”。

这是人无法无修证佛法的终极目标,也是人无法无当下的真实状态,因为我人看不明白这个真实状态,人无法无误以为万法之中有个主宰,就是那个唯一、常在的“我”,正因以此“我”为核心的存在感,故而才引发种种分别,得到时生贪,失去时生嗔,而“我”的本质就是根本无明,绑定在一起就形成所谓的“我执”,无有间断地喷发着由贪、嗔、痴组合的种种烦恼执着。

唯识佛法在解析“无我”的时候,根据其情状一般会分为两个层面:一个是“人无我”,一个是“法无我”。广泛地理解,“人无我”是指众生只是由色、受、想、行、识五蕴之法和合组成的,并没有一个恒常不变,永远不死的“我”存在;“法无我”则是说包括佛法在内的一切法,都是因缘和合而成,缘聚则有,缘散则灭,也没有一个定法存在。

从佛住世说法来看,世尊在讲法的时候先是讲的“有教”,也就是说四谛、十二因缘法的时候,说“我”所执着的这个色身是虚幻的,是五蕴、十二处、十八界的组合体,这就是“人无我”;然而弟子们虽然放下了我执,但是对五蕴、十二入、十八界之法又认为是真实的,所以佛又讲了“空教”,说执着“法”也是一种不究竟,这就是“法无我”。从教法上讲,小乘佛法主要破的是“人我执”,而说“我空”;大乘佛法主要破的是“法我执”,而说“我法二空”。

这样我们就容易理解《心经》中讲的“照见五蕴皆空”,不但五蕴组合的“我”是空的,连五蕴之“空”也是空的。《金刚经》讲“法尚应舍,何况非法”,这里的舍“非法”就是“人我空”,舍“法”就是“法我空”。

我们在分论“人无我”与“法无我”时,只是为了在形式上相对独立而易于理解,但实际上再推敲一下,如果没有“我”,谁又去执着“法”呢?所以究竟而言,世尊才说“一切法无我”。

然而,说“一切法无我”,并不是有“我”之后,再去破了“我”,最后才发现“无我”,而是意识到本来就一直无我。

宏海法师《大乘百法明门论》

(责任编辑:百科)

相关内容
  • 工作时需要说谎该怎么办
  • 久修之人当警惕此「五花箭」
  • 穆帅发布会:我说了如果土耳其裁判执法 这场比赛就会变成灾难
  • 好脸色是最难做到的孝道
  • 研究经典是依唐宋以前的,还是以后的呢
  • 所有的外境都是你成佛的资粮
  • 鱼翅暗藏的五个「恐怖」真相
  • 功夫用到纯熟程度,那种境界是不思议的享受
推荐内容
  • 内马尔谈退出:团队决定不冒任何风险,对我的受伤深表歉意
  • 吃狗肉会投胎成狗吗
  • 足球报:无缘世青赛!久尔杰维奇继续担任05国奥主帅可能性不大
  • 穆帅发布会:我说了如果土耳其裁判执法 这场比赛就会变成灾难
  • 不修空性智慧,就很难断除对三界的攀缘
  • 道证法师:用坐电梯来比喻净土法门