【经文】

次观大势至菩萨。观无观此菩萨身量大小，量寿亦如观世音。佛经圆光面各百二十五由旬，第观照二百五十由旬。势至举身光明，观无观照十方国，量寿作紫金色。佛经有缘众生，第观皆悉得见。势至但见此菩萨一毛孔光，观无观即见十方无量诸佛净妙光明。量寿是佛经故号此菩萨名无边光。以智慧光，第观普照一切，势至令离三途①，得无上力。是故号此菩萨名大势至。

此菩萨天冠，有五百宝华。一一宝华，有五百宝台。一一台中，十方诸佛净妙国土广长之相，皆于中现。顶上肉髻，如钵头摩华②。于肉髻上，有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。余诸身相，如观世音，等无有异。此菩萨行时，十方世界，一切震动。当地动处，有五百亿宝华。一一宝华，庄严高显，如极乐世界。

此菩萨坐时，七宝国土，一时动摇。从下方金光佛刹，乃至上方光明王佛刹，于其中间，无量尘数分身无量寿佛，分身观世音，大势至，皆悉云集极乐国土。畟塞③空中，坐莲华座，演说妙法，度苦众生。作此观者，名为观见大势至菩萨。是为观大势至色身相。观此菩萨者，名第十一观。除无数劫阿僧祇④生死之罪。作是观者，不处胞胎，常游诸佛净妙国土。此观成已，名为具足观观世音大势至。

【注释】

①三途：指火途——地狱道，刀途——饿鬼道，血途——畜生道。乃因身口意诸恶业所引生之处。

②钵头摩华：红莲华。

③畟（cè）塞：数量众多，遍满的意思。

④阿僧祇（qí）：无数。

【译文】

“接下来观想大势至菩萨。大势至菩萨的身量大小，也和观世音菩萨一样。头颈四面的圆光各有五千里，光明照耀一万里。大势至菩萨的通身光明，照十方世界，光明照触之处皆作紫金之色，与大势至菩萨有缘的众生，都能见到。只要见到大势至菩萨一毛孔的光，即能见到十方世界无量诸佛的清净微妙的光明，所以，便尊称此菩萨名无边光。由于大势至菩萨以智慧光普照一切世界，令无量众生脱离三恶道，获得自性无上力，所以，便尊称他为大势至。

大势至菩萨的天冠上，有五百宝莲华。一一宝莲华，又有五百宝台。一一宝莲台中，十方诸佛的清净微妙国土广长的境相，都在其中显现。大势至菩萨头顶上的肉髻犹如红莲华。在肉髻上有一宝瓶，宝瓶盛满诸多的光明，光明中普遍显现佛事。大势至菩萨的其余身相，与观世音菩萨的身相平等，没有差异。大势至菩萨行走时，十方世界中一切震动。当大地震动之处，即刻涌现五百亿宝莲华。一一宝莲华的庄严高大，与西方极乐世界的宝莲华一样。

大势至菩萨禅坐时，七宝国土一时动摇。从下方世界的金光佛刹，直至上方世界的光明王佛刹，在那两个佛刹的中间国土中，无量如微尘数的分身阿弥陀佛，分身观世音菩萨与大势至菩萨，全都云集到极乐世界，遍满安养刹土的虚空中。分身三圣各自端坐在莲华座上，演说妙法，救度苦难的众生。

作这种观想的行人，名为观见大势至菩萨。这是观大势至色身相。观想此菩萨，名第十一观，能除无量无数劫的生死之罪。作这种观想的众生，不再投生胞胎，恒常游化诸佛的净妙国土。此种观想成功后，名为具足观观世音大势至二菩萨。”

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